认为《红楼梦》后四十回是高鹗伪续的在红迷中恐怕要占99%，在下是那1%的例外。其实，“伪续”二字带有深深的偏见，一是说旁人不该续，除非将老曹从地下拉起来自己写;二是说续得不好。俞平伯就曾认为后四十回是“狗尾续貂”，周汝昌更是大加鞭挞，说高鹗给《红楼梦》安了一个“坏尾巴”，而在争论问题时，凡是涉及后四十回的，众多的红迷网友几乎是异口同声地说，那是高鹗续的，说它干吗!
够了!真是这样吗?没有后四十回那还叫《红楼梦》吗?没有结局的故事还能引人入胜吗?断臂维纳斯美不在断臂，而在于她是维纳斯!《红楼梦》之所以成为名著，是因为它有一个完整的一百二十回。
在下坚定地旗帜鲜明地亮出自己的观点：《红楼梦》后四十回非高鹗续写，一百二十回是一个整体，都是老曹的原创作品!
这个观点其实又分为两个小论点。前一个论点实质上是“证伪”，再多的白羊也不能证明所有的羊都是白的，但只要一只黑羊就能证明所有的羊都是白的这个理论是错误的。就像那个老子为儿子代笔的传说，再多的文本分析也不能证明这些不是儿子写的，除非老子自认黑羊自认代笔，而老子又不可能自认代笔，这就陷入悖论，所以“证伪”是很困难的。但是问题来了，当老子和儿子都活着的时候，让他们出来溜溜不就知道谁是黑羊谁是白羊了?如果儿子将“文人相轻”理解为“文人相亲”，那 那就不要装了，在下的理解，无论如何也是写不出《红楼梦》的。
咳!在下又陷入意识流了，现在重新回到高鹗这边。说后四十回不是高鹗续的，文本分析同样的难，除非将老曹拉起来当一回黑羊。还有一个办法就是索隐和考据，找到一些证据充当黑羊皮勉为其难地相信吧!
但年代已久，挖地三尺恐怕也找不出有价值的证据。所以，在下承认，我不能证明后四十回非高鹗续写。
那么，换个思路，谁能够证明后四十回是高鹗续写呢?
对了，找胡适。高鹗续写的说法始作俑者是胡适，胡先生的论据主要是张问陶(张船山)的诗及诗注，张问陶《赠高兰墅鹗同年》中有诗注：“传奇《红楼梦》80回后，俱兰墅所补”中，兰墅者，高鹗也!胡适据此考证出高鹗是《红楼梦》后40回之作者。
仅凭张船山的一句话就认为后四十回是高鹗所续，未免太牵强草率了，而且“俱兰墅所补”并非就是“俱兰墅所续”，补一字是补，补一篇也是补，补者，修也，后四十回原著是存在的，高鹗只是修补整理而已。
胡适的另一个理由是，在程高本序中有“先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。”胡认为这是作伪的铁证，因为世间没有这么奇巧的事。
在下这就不明白了，高鹗既然续书，为何又要否认呢?而“先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。”则有力地证明了，老曹的《红楼梦》后四十回丢失了，散落在民间，在说书者的鼓担得到，在也正常不过了。
所以，胡适不仅不能证明高鹗续书说，反而坐实了在下提出的一百二十回本是一体的著名论断。
